《香山雅留何氏宗谱》载，始迁祖奇三公元礼（生于明永乐丙戌年，即：公元1406年；卒于明成化乙未年，即：公元1475年）。

     尝谓天下义乌，不若何氏义乌，更乎原乡香山！盖世纪交替，倚中堂远眺，东葺何宅，南抵何村，西矗何店，北达何界，历千年志，愈三万众，特区望族，五星先锋。前承祖遗，后嘱先干，同心戮力，共此修书。

     尝闻礼仪中华，不啻雅留元礼，更与五星礼堂！阖时代昌明，引风清气正，老有所为，妇孺有恃，青年奋发，游子有成，垂统今时，卬一方土，钟灵毓秀，东园结庐。上仰塔山，下附九流，螽斯衍庆，瓜瓞延绵。

      又《三山何氏宗谱》载，何氏先祖敬翔公生于宋太祖建隆四年（960年），世居四川仙井（今四川省仁寿县青岗乡瑞云村）。传四世祖栗公，乃北宋政和五年（1115年）状元（有北宋“何氏三凤”：何棠、何栗、何榘兄弟三进士，何栗状元），累迁中书舍人兼侍讲、尚书右仆射兼中书侍郎。传五世祖仕英，南宋绍兴乙卯年（1135年）恩授山东滋州州判，因父殁于君难而无意宦途，遂去职潜隐于睦州（今建德）白岭上何村。至孝宗乾道（1165-1173年）初，仕英公游天台赤城道至乌伤西仓之川坞，顿觉泮山为灵秀之地，堪可创业垂统，故率三子占籍焉：长子继美公居泮山（其七世孙裕公及后裔又迁居香山井头徐、五星塘、雅留村等地，十五世孙大亮公大山公迁居黄溪【今殿口】），次子继贤公迁居柯山（今何店），三子继圣公迁居西何，遂成“三山何氏”（泮山、香山、柯山）。三山何氏相得益彰，日新月异、蒸蒸日上于义乌西及西南新丝路货通全球物流园区，北及兰浦接杭天堂“两山”生机美丽欲领时尚繁华······。

       世上典籍文献，别考雅留出处，备礼后生俊彦，以待整理确证：

一、“雅（鸦）正义乌”

       新华字典明确，“雅”通假“鸦”。而众所周知，义乌乃世上古今罕见的以鸟（“乌”：乌鸦）命名的城市，秦取“颜乌葬父”典故命名为“乌伤”，那么先秦和后世呢？

二、土话“夏”

        雅留土话“雅”与“夏”谐音。

     夏是古代居住于中原地区的原住民的自称，以区别四夷（华夷制度下的东夷、南蛮、西戎、北狄），又称中华、中夏。华夏起源于夏后氏，古籍将“华”和“夏”视作中原，华与夏曾通用，“中华”又称“中夏”，从春秋时代起，中国古籍上开始将“华”与“夏”连用，合称“华夏族”。

       “夏”随中原文化扩张至“南蛮”故地香山，其“夏”文化遗存通假“雅留”，似无不妥。

     因之华夏非物质“雅”文化，将继续以世居民众口口相传的“雅”民族意识，绵延“夏”之原乡千秋万代——东园雅韵伊南国，塔山留芳侬梦多！

                                                                                                                                                            20200829何必会